新年，自剖宗教信仰

新的一年，希望自己能夠成為不被信仰過度拘束的人。

談到信仰，最近最熱門的無非是某總統候選人在辯論會上強勢詰問其他競爭者是否相信世間有神，自稱「拜觀世音菩薩、拜佛祖、拜媽祖、拜關公」，是有神論者，引起民眾熱議。

談到信仰，我身邊不乏信仰各種宗教的朋友。朋友 S 剛受洗成為基督徒，便鎮日向我分享《聖經》中某段經文與其生活經驗的映照；朋友 A 稱自己與佛祖最有感應，便成天在社群網站上分享去哪個佛教聖地朝聖，頓悟甚麼道理。

談到信仰，我自己也有許多切身經驗。如前幾年遇到重要考試，考前生了場大病造成表現不佳，父親便認為是我劫難當頭，四處求神拜佛；如近日天冷，母親血壓低頭暈，只一味認為是被隔壁鄰居公嬤「問」到，不停致電請對方燒香，以求緩解。

早期社會中，因為民智未開，人民將無法解釋的物理現象，透過神佛之理解讀，誠屬自然，因此發展出多樣的宗教信仰。但並非所有教義都全然正確，亦有些被斥為荒誕無稽。如，有部分基督宗教信仰者堅稱上帝只容許一男一女的婚姻關係，故堅持反對同性婚姻；又如，佛、道教強調因果報應，便有信仰者將其奉為圭臬，堅持其理念以「教化」身邊親朋好友。

但其中也不乏與時俱進者。例如，除了有反對同性婚姻的教會以外，也有對同志展開雙臂者；除只一味強調因果輪迴的佛教組織外，亦有積極入世，發展慈善事業以求與整體社會共榮共融者。

不過，過與不及似乎都不是好事。例如激進的伊斯蘭教組織，在中東地區肆虐，說他們邪惡至極不甚合理，畢竟他們也只是貫徹其教義，希望打造對穆斯林更包容的國度；又例如，有些政治勢力將手伸入宮廟組織，希望透過宮廟滲透當地社會，以遂其政治目的。

凡此種種，可以討論的層面太多太廣，就不再費時間贅述了。

其實最關鍵的，還是人們看待宗教信仰的態度。在我身邊，我爸媽便是虔誠的宗教信仰者。可以說任何無法解釋的現象，都歸咎於因果現象，一定是自己做了甚麼事，才會被神明處罰。遇到重大節日，該有的禮數一樣都不會少，所以家裡總是物資「豐厚」，也把自己養得白白胖胖。

這又過度延伸了。

我一直認為，任何人都沒有權力去妨害他人宗教信仰的自由。父親篤信媽祖（老家附近有座媽祖廟，便是從我家「分靈」出去的），曾說過要由我們這輩繼續傳承，但他們似乎未考量到若我們無意繼承，應該如何處理，好像這一切都發生得理所當然似的。

前陣子一度對父親脫口而出，「我認為自己比較接近『無神論』者」，馬上就挨了一頓罵。「你又不是共產黨，當甚麼無神論者？」我並沒有反駁，只是這讓我更省思對於宗教信仰的概念。

人們有信仰宗教的自由，亦有不信仰任何宗教的自由。釋字第 490 號解釋對「宗教信仰之自由」有相當精闢的解釋。任何人都有權利表態或不表態其是否支持有神論（theism）。前述總統候選人的例子中，要求其他對手一定要表態，便有可能妨害他人的信仰自由。

為此，我還去查了「無神論」（atheism）的定義，還找到了一個相對溫和的概念，即「無宗教」（irreligion）。沒有固定的宗教信仰，包括但不等於無神論者。我想我（或大多數人民）就是比較偏向這一派吧？

又扯遠了。

總而言之，新的一年，我對自己的期許是，希望自己能夠成為不被宗教信仰拘束的人，或者更廣泛一點，希望自己能夠成為不會妨害他人信仰自由，且信仰自由亦不被他人妨害的人（好像繞口令）。

新年快樂。

2020-01-28 作